《印度人的性能强大》剧情简介
印度人的性能强大是由黄赢升执导，尼克·布雷克,德莱尼·罗斯·斯坦,布鲁斯·巴伦,黑白帝,陈诗欣,莎朗·劳伦斯主演的一部真人剧。主要讲述了：清晨天使蓝色电(dian)波(bo)七重天午睡我将调制(zhi)的(de)鸡(ji)尾酒分别是烈焰焚情光环霜冻日出蒙面魔鬼永恒爱(ai)恋(lian)冰与火午后之(zhi)死(si)末日从一到十八红玉赤龙银色海(hai)岸(an)太阳灼(zhuo)伤(shang)他每说(shuo)出(chu)一种酒的名字...永昊就是此时(shi)此(ci)刻(ke)没错黑暗天机(ji)向(xiang)李(li)永昊点了点头三百万(wan)将(jiang)士你知道我(wo)们(men)为(wei)了这一天等待了多久黑暗五行(xing)大(da)陆(lu)真正的统治者本代黑(hei)暗(an)天机这今年轻人等待着(zhe)你(ni)们成功那一刻的来临宿命已...
《印度人的性能强大》相关评论
热水澡
费拉拉无法像施拉德一样，创造一种接近超验的影像，《毕奥神父》对于信仰的影像化如同伦勃朗或卡拉瓦乔画作之中阴影之戏剧，又在某些特定的时刻转变成新黑色电影的暴力美学，希亚·拉博夫是一个独特且带有间离色彩的model，但并不是因为其犹太人身份，而是因为其神圣的眼泪背后以暴力作为底色，他仍然是好莱坞青春影片的明星，在影片中，当他所饰演的Pio受到信仰上的挑战时，总是以大喊着“Say Christ is Lord”并驱赶来访者作为结束，他正是触及了西奈宗教（according to Sloterdijk）的黑暗内核，影片结尾最后一幕的圣痕则代表了超验的默许，和影片的另一条线索左派运动类似，对于弥赛亚的信仰都意味着暴力（激情）与受难的两面体，费拉拉对于二者的认同是受虐狂式的。
匪不非
虚实互见的多重表演模糊了创作的边界，连带出艺术与道德、利益的关系。萨卡齐恩从观众(影迷)的身份接近想象中的导演，通过模仿、扮演他者成为他者，此外他还在庭审中扮演了一个“被电影毁掉”的人，但实际电影在一定程度替他洗罪“救了他”。除了萨卡齐恩所说的对艺术的热爱，他也在享受导演身份下周围人的尊重和服从，印度人的性能强大是他失控生活中缺乏的掌控力，以及跨越阶层出身获得的权威感。无直接目的的目的成为“骗子”开脱的借口，电影作为一种谎言艺术的非道德层面。有趣的是，作为影迷最纯粹的追求(大费周章看未删节版本)，却是普通人眼中最可疑的提议。结案后真假导演共乘一车，背后还有导演阿巴斯，比电影更像电影的现实被拍成了电影，正因为有赝品副本的模仿，原本才成为原本，换了颜色的花束和失掉的录音是修改后的假定现实，印度人的性能强大是片中人需要的真实。
制造麻烦
“我要证明文章有价。再过三、五十年，没有人会记得那些股票、黄金、钱财，世界大事都只是过眼烟云，可是一个好的剧本，过了五十年，一百年，依然有人欣赏，就算我死了，我的名字我的戏，没有人会忘记。这就叫做文章有价。”后半段真的是忍着泪水看完的，天才不是早死就是疯子，印度人的性能强大就像香港电影的黄金年代，我们追寻着探索着，但已经不复返了。
